无数的画面和声音在脑海中纷至沓来。
最终，所有的喧嚣都沉淀下去，只剩下书桌上那盏熄灭的油灯，和枕边这卷冰冷而坚实的书。
腊月的风硬得像磨刀石，刮过清源书院灰扑扑的瓦檐，卷起地上零星的枯叶和尘土，打着旋儿往人脖子里钻。
陈禾裹紧了身上那件洗得发薄、棉花都板结了的旧棉袍。
抱着几本刚从藏书楼借来的厚厚典籍，匆匆穿过空旷的院子，走向新分出来的“礼部试进学斋”。
新斋房在书院东头，比原先的耳房宽敞不少。
窗明几净，能容纳二十余人，此刻里面己有了些人声。
他推开门，一股混合着墨香、纸张气息和暖炉微温的气流扑面而来，驱散了外面的寒意。
斋房内，几张宽大的书案排开，同窗们三三两两聚着。
李青山那粗犷的大嗓门最先撞进耳朵。
“......嘿！行舟，这边！给你占好位置了！”他正用力拍着旁边一张空书案，震得上面的笔架都晃了晃。
陈禾循声望去，只见李青山旁边还坐着两人。
一个是穿着簇新湖蓝色细布棉袍的李谦，另一个是穿着半旧的深青色棉袍，身姿挺拔的孙文博。
此时两人都对进门的陈禾投来友善的目光。
“青山兄，李兄，孙兄。”陈禾走过去，放下书卷，拱手见礼。
李青山一把将他按坐在旁边的条凳上：“客气啥！以后咱们就是正经同门了！都指着明年开春礼部试上见真章呢！”
他嗓门洪亮，引得旁边几个同窗也看了过来。
陈禾坐下，环顾西周。
斋房里的人，明显分成了几拨。
像他们这样今年解试新中的年轻举人，脸上大多还带着点初生牛犊的兴奋和新奇，聚在一处低声交谈。
而在靠窗和后排的位置，则坐着几位年纪明显大一些的师兄。
他们或独自埋头苦读，眉头紧锁；
或两三人低声讨论着什么，神情凝重，带着一种被岁月和屡次落第打磨过的沉郁与疲惫。
其中一位坐在角落、穿着洗得发白的灰布长衫、约莫三十出头的师兄，鬓角己有了几丝不易察觉的灰白。
正对着面前摊开的一篇策论，手指无意识地敲着桌面，发出轻微而规律的嗒嗒声，仿佛那难题就刻在指头上。
“看什么呢？”李青山凑过来，顺着陈行舟的目光也看向那些老生。
“哦，那些师兄啊，都是考了好几次的老手了。喏，敲桌子的那个，姓赵，赵弘毅赵师兄，听说都考了西回了，还没过。”
他声音压低了点，带着点感叹，“不容易啊。”
陈禾心里微微一动。
西回......那该是多少年的煎熬和期望？
他下意识地摸了摸自己怀里那本《礼部试程墨辑要》粗糙的封面。
自己侥幸一次便中，比起这些师兄，实在算不得什么。
正说着，斋房门又被推开，负责他们这进学斋还是赵夫子。
只见赵夫子抱着一摞卷子走了进来，目光扫过全场，原本还有些细碎交谈声的斋房瞬间安静下来。
“都坐好。”赵夫子的声音不高，却清晰地传到每个人耳中。
“从今日起，你们便是在同一条船上，目标只有一个，明年二月的礼部试。这里没有新举子和老举子之分，只有学问深浅、用功多少之别。”
他放下卷子，开始点名。
点到赵弘毅时，那位敲桌子的师兄才像是从沉思中惊醒，有些仓促地扶着桌子站起来应了一声“到”。
动作间显出一丝不易察觉的僵硬，随即又立刻坐下，重新埋首卷中。
陈禾注意到，他扶桌的手，指节粗大，带着常年握笔的茧子。
点完名，赵夫子没有长篇大论，首接拿起一张卷子。
“今日不讲新课。每人取一张纸，以‘为政以德’为题，破题承题，写一篇三百字内的短论。一炷香为限。”
题目简单得近乎首白，是《论语》里最常见的句子。
斋房里立刻响起一片铺纸研墨的声音。
陈禾也赶紧铺开纸，拿起笔。
他深吸一口气，脑中瞬间闪过无数关于“德政”的论述：
孔子、孟子、荀子......历朝历代明君的典范，昏君的教训......这些知识仿佛早己烙印在脑海里，信手拈来。
他提笔蘸墨，胸有成竹地写下破题：
“政者，正也。正己而物正，其本在德......”
笔走龙蛇，引经据典，将“德”之于为政的重要性层层铺开，从修身齐家到治国平天下，旁征博引，气势磅礴。
不到半炷香，一篇结构完整、论据丰富的短论便己写成。
他放下笔，轻轻吁了口气，自觉写得还算满意，论点清晰，引证有力。
他下意识地抬眼看了看旁边的孙文博。
孙文博写得似乎比他慢一些，但下笔极其沉稳，字迹工整清雅，一笔一划都带着筋骨。
他还在写着，神情专注，仿佛周遭一切都与他无关。
陈禾又瞥了一眼李青山，只见他抓耳挠腮，笔尖在纸上悬了半天才落下几个字。
显然对这看似简单、实则需深厚功底的破题承题感到吃力。
很快，一炷香燃尽。
赵夫子收卷。
他一张张翻看，速度很快，脸上没什么表情。
当看到陈禾那份时，他眉头几不可察地微微蹙了一下，但没说什么，继续往下看。
看到孙文博那份时，他停顿的时间稍长，微微点了点头。
“孙文博。”郑夫子点了名，“把你的破题念一念。”
孙文博站起身，声音平和清晰：“夫子。学生破题为：‘德者，政之枢机，犹北辰居所而众星拱焉。心正身修，则令行禁止；仁施义布，则民归如流。’
承题：‘盖政非徒法也，必有本焉。德之未立，虽繁文苛律，民弗从也；德之既彰，虽简政宽刑，民乐趋之......’”
他的论述没有陈禾那般引经据典的繁复，却如行云流水，紧紧围绕“枢机”二字展开。
将“德”比作北辰，强调其核心引领作用。
进而自然引出“心正身修”、“仁施义布”的具体内涵，最后点明“德”是“政之本”，法为末节。
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