第7章 守中之道

战国策士苏秦佩六国相印时，腰悬玉玦发出清响，那是天下最动听的言语。可当他被刺于临淄街头，世人方知锋利的舌剑终会割伤执剑之人。西晋金谷园中，珊瑚树映着烛光如同血色，石崇与王恺斗富时抛出的金饼，转眼化作断头台上的寒光。老子云"持而盈之，不如其己"，先贤早己在竹简上刻下生存的智慧：过犹不及，惟守中道。

言语是流动的火焰。《鬼谷子》有言："口者，心之门户也。"春秋时晏子使楚，面对钻狗洞之辱，他以"使狗国者从狗门入"巧妙化解，既维护尊严又不失礼节。反观杨修解"鸡肋"之喻，锋芒毕露的才智终成催命符。范雎"三缄其口"的典故，恰如《周易》"括囊无咎"的启示：真正的智者懂得在恰当的时候让舌头停泊在唇齿之间。

财富是带刺的藤蔓。石崇金谷园中的"锦步障"绵延十里，却挡不住孙秀索要绿珠的脚步声。商圣范蠡散散家财，带着西施泛舟五湖，在《史记》中留下"富好行其德"的美名。敦煌藏经洞文书记载，盛唐时丝路商人常将三分利润投入佛窟开凿，这种"散财养德"的智慧，让财富不再是捆缚生命的枷锁，而化作滋养文明的清泉。

月满则亏的规律，早己写在星移斗转间。王羲之在《兰亭集序》中写下"快然自足，不知老之将至"，却在酒酣耳热时顿悟"兴尽悲来"。张良功成身退，跟随赤松子云游；文种贪恋权位，终遭属镂剑赐死。这种生存智慧，在《菜根谭》中化作"花看半开，酒饮微醺"的妙喻。就像黄山松在悬崖绝壁间寻找平衡，真正的通达之士，总能在红尘纷扰中找到那条若隐若现的中道。

潮水懂得在满盈时退却，西季知晓在极盛时转折。当我们仰望紫禁城太和殿的蟠龙藻井，那九条金龙皆口含宝珠而不吞——这是中国人对"守中"最庄严的诠释。李太白"处世若大梦"的慨叹，苏东坡"人间有味是清欢"的领悟，都在诉说着同一个真理：生命的至味，不在登峰造极处，而在半满的月光里。然而在现世，人们却常常忘却这古老而深邃的智慧。繁华都市中，多少人追逐名利不择手段，犹如夸父逐日般疯狂，首至精疲力竭才发现迷失了自我。企业之间盲目扩张，不顾自身实力，最终资金链断裂走向衰败。

但仍有少数清醒者，如那位低调的企业家，虽坐拥巨额财富，却热衷于慈善事业。他深知财富过多便成负担，适度地回馈社会，方能内心安然。还有那位文坛新秀，在作品广受赞誉之时并未沾沾自喜，而是选择闭关沉淀，避免过度曝光带来的浮躁。

在生活的长河中，我们应时刻铭记先人的教诲，无论是言语还是财富，无论是追求梦想还是享受成果，都要把握好尺度。只有这样，才能在这喧嚣的世间寻得内心的宁静，不被物欲所吞噬，真正领略到生命中的美好，像古人一样在中道之上悠然前行。在城市的角落里，有一位年轻画家名叫苏瑾。他的画作初露头角，受到不少收藏家的追捧。一时间，赞扬声如潮水般涌来，画展邀请不断，价格也水涨船高。

起初，苏瑾沉浸在这份荣耀之中，不断接受订单，日夜赶工。然而随着时间推移，他渐渐感到力不从心，画出的作品失去了曾经的灵动。这时他想起了古人的智慧，决定停下匆忙的脚步。

他拒绝了许多高价订单，推掉了画展邀请，背起画架走进深山。在那里，他感受自然的静谧，重新找回作画的初心。几个月后，他带着全新风格的画作归来，虽数量不多，但每一幅都饱含深情与思考。

苏瑾的转变让同行们大为震惊，也让更多人意识到，在现代社会的种种诱惑面前，不应忘记古人传承下来的智慧。只有坚守中道，才能在逐梦途中不失本心，收获真正有意义的成功。